都说怀素《自叙帖》是天下第一草书，可少有人知，北宋书家公认最得怀素风神的本子，是蜀中石氏家藏的蜀本。自贬谪黔中得此本、临写数本流传后，书坛便有了 “学怀素自叙，必参蜀本”的说法。
《自叙帖》作于唐大历十二年，时年41岁的怀素已名动长安，文人士大夫多有赠诗，他便将自身学书经历与时人评赞汇为一卷，作为行卷遍赠名流，当时便有多本传抄。
米芾在《宝章待访录》里也曾记过一个细节——怀素《自叙帖》在北宋“世传有三”，一本在苏舜钦家，一本在冯当世家，还有一本在蜀中石扬休家。石扬休这一本，被黄庭坚借走之后，“摹临累日，几废寝食”，这也就是后世所称的蜀本。
与常见的苏舜钦家藏墨迹本相比，蜀本无后世补写的前六行，通篇笔势连贯一致，字形开合与线条变化更富层次，更贴合怀素以篆籀入草的本色，在宋代便被视为最接近原迹的版本。
黄庭坚曾在题跋中直言，早年所见怀素作品有限，总觉草书笔法未得要领，直到在石扬休家见到蜀本《自叙帖》，“谛观数日，恍然自得，落笔便觉超异”，方才明白此前所学皆未入法门。
他评价怀素与张旭为“一代草书之冠冕”，张旭妙于肥，怀素妙于瘦，而蜀本正是最能体现怀素瘦劲本色的传本。
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米芾在《海岳书评》中称怀素草书“如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节”，这份狂而有法的特质，在蜀本的笔画转折与字组连断中体现得最为充分，也是历代文人反复品鉴珍藏的核心原因。
对于有一定行草基础的学习者而言，临习蜀本《自叙帖》的好处有三点：其一，可校正草书只求缠绕、不讲笔锋的通病，其每一处牵丝映带都有清晰的锋面转换，绝非平滑描画；
其二，能建立完整的章法节奏认知，全卷从开篇平缓到中段流转、后段奔放，行气的收放自有逻辑，而非一味求快求连；
其三，可从瘦劲线条中体会篆籀笔意的力量感，解决日常书写中线条轻浮软散的问题，是突破草书进阶瓶颈的关键范本。
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